Александр Хакимов

Вопрос из зала: Махарадж, у Вас была лекция, благодарю Вас, … [плохо слышно], вот была лекция 2012 года еще, лет 10 назад, и Вы говорили такой момент, что будет такой момент, что придет какой-то влиятельный человек, который… и Вы говорили, что это уже началось… пока это растет… прошло больше 10 лет… Кришна говорит, что чтобы ни делал великий человек, все остальные следуют за ним, нормы, которые устанавливают, они становятся общими для всех.

Александр Хакимов: Пришел ли тот человек?

Уточнение вопроса из зала: Ну, да, то есть пришло ли время как бы раскрываться этой ситуации?

Александр Хакимов: Да, приходит время.

Уточнение вопроса из зала: Какие-то изменения большие…

Александр Хакимов: Сейчас, я думаю, даже не только один человек придет, будет какая-то команда даже целая таких людей. Интересное постановление в России недавно мне сообщили, вчера буквально: при каждой школе чтобы был театр школьный. Откуда эта идея? От Харе Кришна все берут [смех в зале]. У нас без театра Движение не бывает. Мы уже много времени говорим преданные все о том, что в каждой школе детской должен быть театр. Теперь постановление вышло. И много таких вещей. Видите, что происходит? Значит, есть люди, которые что-то уже слышат, думают, понимают, интересуются, что-то уже принимают, осмысляют, осмысливают правильно сказать. Вот, ну, и, конечно же, если взять нашего правителя – то он отличается. Он отличается. Это – единственный правитель в мире, которого я знаю, в нерелигиозных государствах, который бы говорил о душе и о Боге публично. Исламские страны – да, там, где вот именно ислам, они говорят о Боге, президенты, они говорят о Боге, только о Боге на основании писаний. А светские государства – никогда я не слышал, чтобы кто-то из президентов публично говорил, заявлял такие вещи. А наш президент сказал, что высшая власть принадлежит Богу [возглас из зала: Джай!]. Поэтому это не обычная ситуация. Это означает, что другие также будут мыслить по всей стране. Они это слышали от президента. Йад-йад ачарати шрештха. И когда ему предложили эту гендерную политику, он сказал: зачем я буду принимать смертный грех, узаканивать? А, каково? Это смело очень. Я говорю, вот эти хорошие тенденции есть.

Александр Хакимов: Когда мы говорим об экстремальной ситуации, тут нужно знать, что это, конечно же, временная ситуация. Нужно отдавать себе отчет, что это – временные события. Не впадать в депрессию, в панику. Что касается военных действий, то это также относиться к нашему долгу воинскому, законам государства. Это не просто какая-то вещь, навязанная мне проведением несправедливая, а это то, что я должен сделать в моей судьбе, мой долг это. И тут нужно действовать согласно как бы своему уже уровню понимания, но нужно, как упоминали, сосредоточиться на воле Всевышнего. Во всем есть воля Всевышнего. Как Шрила Прабхупада говорил, что если бомба упадет на голову мне, я там увижу Кришну. Нужно попытаться в тех обстоятельствах, я думаю, они даже помогают нам предаться Кришне. Потому что вопрос жизни и смерти. И Кришна на самом деле сильно защищает таких преданных искренних в самых сложных обстоятельствах. Как вот Арджуна и Кришна тот же пример классический, ни один волос с головы Арджуны не упал в такой страшной битве, страшной битве, ужасающей битве.

Юга Дхарма дас (Игорь Аниканов): (региональный секретарь по Белоруссии): Ачьютатма прабху, вы сейчас фактически ответили на вопрос, который некоторые преданные тоже задают. И я понимаю, что, наверное, конкретного ответа однозначного на этот вопрос нет. Должен ли преданный мобилизоваться или должен избежать этого? И в разные формы это можно окрашивать там, так сказать защищать родину, не защищать родину. Но по факту по всей видимости то, что вы сейчас говорите о природе, наверное, каждому преданному будет какой-то конкретный ответ, отдельный. Или, все таки, есть универсальный ответ на этот вопрос?

Ачьютатма дас: (глава российского Общества Сознания Кришны): Это один момент, но мне каждый день десятками такие вопросы задают, звонят. Друзья мои, давайте не будем перекладывать ответственность на других. Тоже вот это такая тема. Да, я перевожу ответственность на наставника, на гуру, еще на кого-то, на Кришну. Но как-то мы должны сами тоже разобраться в себе и принять. У всех разные абсолютно ситуации, разные условия, разные возможности. То есть свой выбор каждый должен сделать сам. Это тоже важный момент, я считаю, особенно в таких моментах, нюансах. Потому что и шудр тоже брали на самом деле на войну, когда были критические ситуации, нужна была какая-то масса, ну, исторические если взять хроники. Не все только кшатрии воевали на поле боя Курукшетра. Там разные, военачальников, героев не так-то уж много было, маха-ратх. Поэтому здесь, друзья мои, каждый должен сам разобраться в своей ситуации и принять ответственность, и долг, и решение.

Александр Хакимов: Нет, нет, не только это, не только это. Есть еще законы государства. Надо это помнить. Вопрос, он поставлен не очень корректно. Не все я решаю.

Ачьютатма дас: Естественно, я имею ввиду в рамках закона.

Александр Хакимов: Да, да, да, в рамках закона, не все я решаю, понимаете? Иногда я должен, просто должен, меня не спрашивают, идти мне или не идти куда-то. Я должен это сделать, потому что закон таков, время такое, обстоятельства такие, я должен выполнить свой долг, согласно вот этому закону современному, который существует, и обстоятельствам. Поэтому тут какой вопрос может быть, если бы меня спрашивали, пойдешь ты туда или не пойдешь, тогда вопрос был бы уместный, идти мне или не идти, да, если я это решаю. Но я могу это уже не решать. То есть я подчиняюсь только воле провидения. Принимаю это как волю Кришны. Потому что есть закон, я должен следовать правилам, закону.

Ачьютатма дас: Ну да, я хочу уточнить, что, естественно, я говорю в рамках закона. Просто если в рамках закона разные ситуации, вот, разные моменты, разные нюансы и у людей все равно есть какой-то выбор. Например, я могу в военкомат прийти и справку принести одну, другую, пятую, десятую, сколько детей. Потому что ситуация такая, что когда людей призывали на военную службу, им было 18-20 лет, то сейчас призывают, например кто уже отслужил, там у них жизненная ситуация сильно изменилась, в военкомате нет этой информации. У меня много таких случаев. Пришла повестка, у человека четыре ребенка, например. Ну, а там никакой этой информации на этот счет нет. Поэтому естественно, я говорю про рамки закона.

Александр Хакимов: Да, да, это решает закон.

Александр Хакимов: В Омске, когда был последний призыв, многих молодых людей призвали. И через какое-то знакомство на Гаураприю вышел генерал какой-то. У них была проблема их накормить. Там, где у них были учебные занятия, месяц, по-моему, они были, их нужно было кормить. И он через знакомых, вообще это дело запрещено кормить кому бы то ни было, могут отравить допустим там, и прочее. Но вот через знакомых они обратились к ней: можете накормить там 600 человек? Она сказала: можем. Накормили их. Так накормили их, что они ждали снова. Так им понравилось. На следующий день они снова не нашли поваров своих. Спросили, можете еще раз 500 человек накормить? И так они потом каждый день обращались к ним, преданные из кожи вон вылазили, кормили этих призывников, прямо туда приезжали к ним, кормили прасадом. Они просто молча едят, потому что они думают, что сейчас на войну их пошлют, они даже не разговаривают. Вот они прасад едят, понимаете? Было такое событие для преданных, великое событие. Такой контакт был особый. К нам уже обращаются, видите?

Зрительница: Здравствуйте, меня зовут Алена. Вы говорили, что то, что сделал, то тебя и настигнет. То есть убил – тебя убьют, будешь убитым. Ребята, которые сейчас находятся на СВО, ну, вроде как, защищают родину. Как им быть?

Александр Хакимов: Как им быть?

Зрительница: Да, что их настигнет?

Александр Хакимов: Это долг.

Зрительница: Что их ждет?

Александр Хакимов: Это долг. Это другое. Тот, кто погибает во исполнение долга, он поднимается выше, он очищается от своей кармы. Есть два вида славной смерти – написано в Ведах. Первое: когда человек умирает во исполнение долга, погибает, и второе – в ведическом трансе. Это славная смерть. В остальном – нет. То есть герои очищаются. Один бывает такой героический поступок, когда человек совершает, очищает его от всей кармы очень сильно. Буквально, как говорится, древние… Когда солдаты-воины боялись и сбегали с поля битвы, тогда лидеры говорили им – в Пуранах описывается – куда вы бежите? Что вы обретете, избегая битвы? Если вы погибаете на поле битвы, вы достигаете высших планет. Если побеждаете, завоевываете царство, что вы теряете? Ни в том, ни в другом случае не теряете. Но что приобретаете, если вы не исполняете свой долг? Вы теряете репутацию, теряете честь и теряете все, спасая жизнь. Поэтому воин, для него честь – погибнуть на поле битвы, это честь, это их мечта даже, великих воинов, они не хотят умирать в постели, хотят на поле битвы, это их честь, воинов, это их природа. Не все, конечно, люди имеют одинаковую природу, что могут попасть сегодня и не воины на фронт, тогда это, конечно, не так уж и хорошо для них, но, все равно, исполняя долг, они очищаются. Им труднее просто это делать, воинам это легче по природе делать – идти на подвиг. Люди интеллектуального сословия, они по-другому устроены. Они не должны быть на войне. Но сегодня у нас нет такого образования, культуры, чтобы это установить. Это ведические правила, древние. Они не установлены сегодня еще, мы живем по законам государства.

Александр Хакимов: И третий вид проблемы: не зависит ни от меня, ни от других. Но проблема есть. Так?

Вопросы по Украине были. От здесь сидящих в зале, может быть, не зависит, ну так, стечение судьбоносных законов, причинно-следственные связи, к этому все равно все шло, если так посмотреть внимательно, это было неизбежно просто. И от нас уже это не зависит, что мы можем сделать? Какое решение? Терпеть. Здесь надо выдержать достойно. Не бросаться друг на друга, не кричать, не быть агрессивными, не доказывать, не обвинять кого-то, а вытерпеть нужно. Раз уж так случилось. Никто не хочет боли, никто не хочет. Нет, нет такого человека, кто бы хотел специально боли для себя, для близких людей. Но это происходит. Это неизбежно, пока мы не получим знания. Мы только что за кулисами обсуждали эту тему немножко тоже. Знаете, что говорят древние мудрецы? Только не падайте с кресел. Пока люди едят мясо вот в таких масштабах, войны не избежать будет. Вот какая связь. Вот какой разум нужно иметь, чтобы понять, как пища связана с нашей судьбой, вообще. Как наша речь, язык связан с нашей судьбой. От слов, которые мы произносим, мы говорим, будущее зависит наше и людей многих. Одним словом можно разрушить все. А можно возродить. А как мы пользуемся языком? А часто мы говорим злые слова друг другу? А знаете, что такое злое слово? А это написано в Пуранах. Злые слова – предвестник смерти. Вот такие тонкие законы понимали люди и мудрецы. Вот как они могли управлять языком, речью, мыслями. До чего мы с вами распустились сегодня. Чуть что, начинаем сразу на кого-то бросаться, обвинять, еще больше усугублять, понимаете? И так плохо – еще хуже будет.

Итак, 3 вида проблемы решаются по-разному. И тоже что-то решается терпением, потому что мы учимся не только в жизни, мы учимся и в смерти. Неизбежно, это придет к нам в свое время, к каждому. Но задача в чем? Как прожить и как умереть. Качество – вот в чем смысл. Это суждено каждому, а вот как это сделать, от нас зависит. Достойно это нужно сделать, по-человечески это нужно сделать, божественно это сделать или стать врагами вечными. Это мы выбираем, каждый из нас. А если кому-то приходится быть там, выполнять свой долг... Это долг, поймите, это тоже долг. Это неизбежно было.

Как один мой знакомый друг рассказывал, как они прыгали с парашютом, ну есть тренажеры такие. С парашютом, на самом деле там падает, но он там привязан, то есть тренировка такая: прыгать с вышки. Ну такое типа развлечения, что ли, экстрим. Он тоже вот, встал в очередь. Встал в очередь, а на него же смотрят друзья, мужчины, женщины, он уже не может отказаться, неудобно. Поднимается на вышку, и страшно, высота большая, и первый раз, и нужно просто прыгать вниз, и все. Знаете, что он мне сказал? «Я понял, как действует судьба. Вы ничего не можете сделать, вы стоите в очереди, вы должны идти туда». А я однажды это чувство испытал в самолете, когда стало трясти над Гималаями. Я вдруг осознал: ничего не могу сделать, ничего не могу сделать. Это уже от судьбы зависит, что будет, то и будет. Кого обвинять, на кого злиться? Самолет или погоду, кого? Или пилота, или себя, что купил билет, или судьбу проклинать. И с такими мыслями я должен умереть, с проклятиями? О, Боже мой. Два вида смерти являются почетными в этом мире, остальные нет. Либо вы умираете в йогическом трансе, с возвышенными мыслями уходите, либо вы отдаете жизнь на поле битвы ради какой-то ВЫСОКОЙ ЦЕЛИ. Это почетно. Это возвышает дух. Это приносит славу, это дает хороший пример. Вы не зря прожили эту жизнь, не зря вы оставили это тело. Остальное – нет.

Ученица из зала: [плохо слышно] Вопрос, сейчас тяжелая ситуация сложилась в этот момент, и [начинает плакать] я хотела бы узнать, что бы Вы могли посоветовать, как правильно нам действовать, как относиться к этому, и [плохо слышно, продолжает плакать] не оставаться в стороне, ну, что-то сделать. Потому что у меня, например, периодически возникает ощущение, что я молча наблюдаю, как происходит страшное преступление. Что мы можем сделать? [плачет]

Александр Хакимов: Я не понял, между кем происходит?

Ученица: Между двумя народами, Россия и Украина.

Александр Хакимов: Ааа, хм. Ну, вот, если говорить так, чисто трансцендентно, то повторяйте Харе Кришна, будьте счастливы, ешьте прасад, есть миссия. Если Вы хотите понять обстановку в мире, нужно очень хорошо в этом разбираться. Иначе будете просто страдать эмоционально. Эмоционально переживать будете все это. Этого не достаточно на эмоциях, да. Потому что ну там смерть, там война, понимаете? Это иногда тоже надо переживать, я понимаю. Но этого не достаточно, нужно видеть обстановку в мире целиком. И хорошо в этом разбираться. Я не очень хорошо в этом разбираюсь. Но я знаю одну вещь, что мир западный весь, который существует, наш мир, он проявился – это продолжение Древнего Рима. Оттуда это идет. То есть это идеи империи. К этому стремиться весь мир. Когда-то была империя Английская. Она имела колонии в Африке, она имела колонии в Индии, она имела там… Солнце не заходило за империю никогда Английскую. То есть попытка была империю создавать. Российская Империя тоже пыталась. Потом, какие еще – Германская Империя, попытки такие все были. Американская империя, то есть экономические какие-то вещи, стремление к этому. Нужно понять, что такое империя. Империя была при царе Юдхиштхире, читайте внимательно, царь Притху, Махарадж Юдхиштхира, были империи, но на духовной платформе, на материальной платформе невозможна империя. А это означает, что конфликты между государствами не прекращаются за борьбу. И войны предопределены, поймите. Попытайтесь понять картину целиком. Ну, хорошо, вот я появился на свет, первое, что я узнал – война во Вьетнаме, потом Бейрут, Ливан, Палестина, Бангладеш, Израиль, Афганистан, Чечня, Палестина, Сирия, потом Донецк, Украина. ЛУГАНСК БОМБИЛИ 8 ЛЕТ. Никто не переживал, а сейчас все плачут, чего-то так? Ну, посмотрите внимательно, это все не прекращается нигде, просто... просто переходит из одного [плохо слышно] планете, путешествует все это. Что это? Попытайтесь понять, что это попытка создать империю, где у людей нет трансцендентного знания, где у людей нет трансцендентного знания, чтобы создать такую империю. То есть если мы просто навязываем какую-то свою национальную идею и думаем, что это империя, будет война. Чтобы создать империю, нужно трансцендентное знание обрести, наднациональное. Вот кто первый это сделает, Украина или Россия, или Америка, или Индия, вот тот и создаст духовную империю наконец, где люди будут счастливы. Где не будут презирать какие-то нации, где не будут доминировать одна над другим страны, культуры, понимаете? Не будет доминанты. Поэтому распространяйте духовные знания. Духовная империя это вот вся в «Бхагавад-Гите» описана. Займитесь, не надо сейчас проливать слезы просто попусту. Стряхните эту апатию и сражайтесь, проповедуйте. Вот в чем наша задача сейчас. Может быть тебе это поможет, не знаю… Поможет, нет? Или ничего не поможет уже [меняет тон на шутливый] [ученица что-то отвечает – не слышно] У меня там тоже близкие, у меня там много учеников, слава Богу, пока все живы, здоровы. Все пока преданные живы, здоровы, один мой духовный брат получил ранение, навылет. Через два дня, через три дня, или через четыре он пошел уже Фуд фор лайф (Food For Life) распространять. Навылет, тут выше сердца пуля прошла. Полежал несколько дней, сейчас служит Кришне. Какой пример преданные подают! Там Фуд фор лайф (Food For Life) сейчас распространяют, книги распространяют, проповедуют, столько преданные столько всего там делают. Поймите, это было неизбежно, ну как Вы не понимаете? Если бы Вы знали, что происходит в мире, какая политика, если кто-то занимается политикой, вы должны быть экспертом в этих вещах, не просто за кого-то или против кого-то, понимать что происходит в мире вообще целиком. Не распространяйте национальную какую-то идею. Если Вы спросите мою позицию, политическую, скажем, в этой ситуации, я скажу одну вещь, что я против фашизма, где бы он ни был. В России, в Украине, или в Америке, или в Германии, где бы он ни был, я против фашизма. Все. Это моя позиция.

Ученик из зала: Харе Кришна! Спасибо большое за нектар, который через Вас идет и топит наши сердца. Вот есть такой вопрос, сейчас мировая тенденция меняется и как будто появляется занавес, вот. И хотелось бы, вот, узнать Ваше виденье, как изменится проповедь. И, может быть, Ваши ожидания от преданных, от учеников, на что именно сейчас акцент может быть…

Александр Хакимов: Наверное, исполняется виденье Бхактивинода Тхакура, потому что в России сейчас происходит духовная трансформация общества. Уже это не секрет, можно не держать это в тайне. Потому что практически уже все разумные люди заинтересованы в этом напрямую в России. Поэтому вот именно Россия, у России большое будущее. Если Россия примет духовное знание, весь мир изменится быстро. Это будет как бы вот наднациональная идея, нам нужна, не национальная. Национальная идея – это конфликты будут. Русских не любят, культуру русскую материальную не любят западные люди, потому что западная культура выше материальная, намного выше. А что касается духа, то Россия богата этим. Богата. Но она такая дикая страна же при этом. Тут, конечно, много святых и много демонов, и тут много конфликтов всегда, много оскорблений совершается. Место такое беспокойное, место крайностей, еще называют его. Когда я был в Индии, один брахман мне сказал: в Америке люди плохие. В Индии хорошие. В России плохие и хорошие. Так они понимают весь мир [смех в зале].

Все очень коротко и ясно. И, конечно, мир делится, видим сейчас, на божественные и демонические натуры, мир делится тоже, каждый сам принимают свою точку зрения, будет формироваться, но интернет пространство уже образовывается. Образовывается такая государственность виртуальная, где много общения, много всяких вещей и Интернет ускоряет сейчас эти все процессы, там грязи очень много, там также и хорошие вещи есть, и люди уже выбирают. По доброй воле это происходит. Вот духовное знание не навязывается никогда. Так что процесс идет. Астрологи тоже утверждают, что процветание уже начинается, вот-вот, полоса пойдет благоприятная духовная в России, ее авторитет будет расти духовный. Есть такие прогнозы. Но я верю в это. Вообще ачарьи говорили, что вот этот золотой век, когда Святое Имя будет распространено повсюду, они говорили так, что процветание будет неслыханное. Все подробно не объясняли. Неслыханное. Я не доживу до этого времени, но многие из вас доживут до этого времени. Но мне не надо. Уже не надо, не обязательно, не проблема. Но кто-то из вас должен дожить до этого времени, увидеть. Знаменитые люди сейчас интересуются сознанием Кришны. Влиятельные люди сейчас интересуются. В Казахстане тоже интересуются, приходят тайком ко мне, чтобы никто не видел, чтобы никого в доме не было. Но они интересуются. Нужно проповедовать, эй! [смех в зале, возгласы «Джай!»] А то заждались золотого века, я смотрю, а кто работать будет? Ха-ха-ха [возгласы в зале «Харибол!», аплодисменты].

Александр Хакимов: Например, представьте какой будхи был у Сталина. Он был мистик. На уровне йогов Сталин находился. Развитых йогов! Ему делали операцию без наркоза. Вот как он владел своим телом. Знаете как он терпел? Молча, даже не стонал. Один духовный учитель сказал, что Сталин был настолько сосредоточен на делах государства, что мог терпеть операции без наркоза. Вот какая йога! Это такой будхи, такая сила разума. Когда его сын попал в плен к фашистам, и фашисты поняли, что это сын Сталина. О! Его можно выгодно обменять на генерала и не одного может быть даже. И они пошли к Сталину, мол вот твой сын и вот несколько генералов в обмен. Народ смотрел, думал, что ж Сталин скажет? И Сталин сказал: «Я рядового на генерала не меняю!». Вот такой разум, вот такая сила, это внутренняя сила принимать решения. Но не путайте, что это холодный какой-то рассудок, бесчувственное что-то - не совсем так. Если рассмотреть с позиции любви, то буддхи это и есть любовь настоящая. Но не пробужденная любовь, поэтому выглядит, как свод законов. Если у человека не пробужденное чувство любви к другим, то мы говорим - не обманывает никого, строго очень....

Александр Хакимов: Сталин мог терпеть операции без наркоза, его оперировали без наркоза в военные годы, он спокойно терпел. Почему? Концентрация. Он был сосредоточен на делах государства настолько, что мог не замечать таких вещей.

Ученик: Как избавиться от критики?

Александр Хакимов: От критики? По методу Сталина можно [сильный смех в зале]. Он был очень талантливым как бы руководителем, управляющим, я не знаю, каким он был качественно, но в плане руководства он был гением, конечно, в определенных вещах. И вот он дал рецепт [смеётся]. Я думаю, это конструктивная вещь, которую можно применять тоже [смеётся]. Он сказал: «Недоволен – критикуй, критикуя – предлагай, предлагая – делай, делая – отвечай». Конструктивно это называется. Если мы критикуем, ничего не предлагая, это неконструктивно, это как раз беспокойства вносит большие, ссоры. Если вам пока нечего предложить, вы должны терпеть, значит, ситуация пока нерешаемая, бывает так. Терпите.

Александр Хакимов: Упасть в критику означает, что критика становится неконструктивная. Избежать полностью критики вы не сможете сейчас. Упасть означает, что критика неконструктивной становится. Как говорил Сталин, помните формулу? Недоволен – критикуй, критикуешь – предлагай. Предлагая – отвечай. Делаешь – отвечай. Это конструктивно.

Александр Хакимов: Когда коммунисты взяли власть, то многие крестьяне боялись идти в колхозы. Шли только бедняки, у которых ничего не было, они шли в колхозы. Потому что в колхоз идти — значит нужно отдать всю свою собственность колхозу. И шли те, кому нечего отдавать, они с радостью шли в колхозы. А середняки не знали: идти или не идти, а кулаки вообще не шли — их раскулачивали. «Середняка, — говорит, — не трогайте, он осознает», — сказал Ленин. «Кулака раскулачивайте, он не осознает, он будет драться до смерти за собственность. А бедняков защищайте, они пойдут и создадут колхозы».

У нас сейчас тоже есть бедняки, середняки и кулаки. Кулаков нужно раскулачивать на «Бхагаватам», середняки должны слушать и постепенно осознавать, что это хорошо — в сознании Кришны всё делать. И есть бедняки, которым терять нечего — они уже предались Кришне. У них просто нет ничего: «На тебе, Боже, что мне не гоже», у меня и так ничего нет. [48:37]

Всё это нужно на одном уровне воспринимать — не то что это лучше, а это хуже. Сомнение есть у всех, но «Бхагаватам» будет укреплять нашу веру, внимательное воспевание мантры будет укреплять нашу веру. А если вера сильна — невозможно остановить это движение. Это называется движением. Вот это называется движением. [48:52]

Сомневающиеся — это не движение, много сомневающихся людей. Какое движение? Где вы видите движение? Прабхупада дал нам полную веру в Кришну, в этот процесс. Мы получаем доказательства каждый божий день, когда приходим сюда, и всё равно сомневаемся через полчаса после лекции. Опять начинаем про свою семью, про работу... «Предамся позже... я всё слушал, и моя преданность — чуть-чуть позже. Сейчас мне 30 лет, ну чуть позже, в 50 лет...» [49:34]

Потом забывает человек об этом. Если мы вовремя не предадимся, это станет обычной религией. А это — необычная религия, Сознание Кришны. Мы должны получить даршан Кришны. Вот об этом Прабхупада говорит — как здесь все получают даршан, когда является чистый преданный. Нужно получить этот даршан. Нрисимхадев явился к преданным, к чистым преданным. Можно получить даршан. И общаться нам нужно так, чтобы мы нашу веру поддерживали, а не поддерживали сомнения, не поддерживали критику. [50:14]

Конструктивная критика, чтобы что-то улучшить — пожалуйста, хорошо, но это не должно быть нашим как бы уделом — критиковать всех, ничего не делать. Критикуешь — Сталин говорил, да — предлагай. Все критикуют, но тогда предлагай. Предлагая — делай, делая — отвечай. Начинаете критиковать — хорошо, и процесс пошёл. И отвечаете за всё. Вас кто-то критикует — то же самое: предлагай, делай, отвечай. Все отвечают, все в ответе будут, хорошо. [50:52]